中國(guó)城市雕塑已歷百年。在這個(gè)時(shí)間的起點(diǎn)，雕塑是歐洲侵略者在上海、廣州、香港豎立的殖民標(biāo)志，而今天，一個(gè)世紀(jì)之后，雕塑已經(jīng)成為記錄中國(guó)文化偉大復(fù)興的紀(jì)念碑。

雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化有效的方式，城市的雕塑水平直接決定了城市的特色、城市的品格和城市的未來(lái)。國(guó)家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。

記錄文化記錄歷史

中國(guó)城市雕塑百年衍生和興盛，映射了中國(guó)現(xiàn)代都市化由初級(jí)到形成規(guī)模的演進(jìn)過(guò)程

9月21日，長(zhǎng)春市雕塑辦正忙著搬家，“搬到雕塑公園里，便于以后的工作?！钡袼苻k主任劉天府說(shuō)。剛剛落幕的第三屆世界雕塑大會(huì)已告一段落，逗留了幾個(gè)月的藝術(shù)家次第撤離。此次雕塑大會(huì)的主題是“友誼・和平・春天――雕塑讓城市更精彩”。

長(zhǎng)春世界雕塑大會(huì)作為世界雕塑界規(guī)模、規(guī)格、影響為深遠(yuǎn)的綜合性盛會(huì)，被稱為雕塑界的“奧林匹克”。1997年以來(lái)，共有十一屆國(guó)際雕塑作品邀請(qǐng)展和三屆世界雕塑大會(huì)在長(zhǎng)春舉辦，來(lái)自212個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多位雕塑家和他們的近500件作品，見證了中國(guó)城市雕塑一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的實(shí)踐與思考，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代文化正以開放、包容的姿態(tài)面對(duì)世界。

雕塑是人類文明藝術(shù)的結(jié)晶，是時(shí)代精神的象征，更是城市文化的重要載體。布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個(gè)城市的游客甚至要借助導(dǎo)游的指點(diǎn)才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。

埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無(wú)不銘刻著這些民族的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢(shì)、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國(guó)精神。

“藝術(shù)之始，雕塑為先。”這是80余年前，梁思成在東北大學(xué)教授中國(guó)雕塑史課程時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。他在美國(guó)、歐洲留學(xué)訪問(wèn)期間，流連于各大博物館，在西方列強(qiáng)從我國(guó)掠走的大量雕塑前久久徘徊，不忍離去，憾恨于“此古而重要之藝術(shù)，向?yàn)閲?guó)人多忽略?！彼剂衔醇暗氖?，今天，具有百年雕塑歷史的中國(guó)城市雕塑，已經(jīng)成為城市更新、城市建設(shè)、城市規(guī)劃的重要公共空間藝術(shù)形式。

城市雕塑，在西方被稱為公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國(guó)城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個(gè)很確切的概念。為了創(chuàng)造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。多年來(lái)，‘城市雕塑’這一詞語(yǔ)