鼓舞與苗族巫的文化
苗族舞蹈盛行不衰,在很大程度上促于祖先崇拜的情感意志。這不僅是神話傳說中,舞蹈用蘆笙、木鼓之類皆為祖先所創(chuàng)造,而且舞蹈的普遍動因亦導(dǎo)源于祖先的神意。
對于苗族來說,舞蹈是一種魔法,利用他可以達到各種各樣真實目的和重要目的。顯然,通過給予人的力量,增加有組織的和諧,它對個人和社會都有好處有理由設(shè)想它可以達到其他一些有益的結(jié)果,如求神保佑,消災(zāi)免難,即使在目前,舞蹈仍是表現(xiàn)苗族自身的主要手段,因為其相當信鬼好巫。因此,在苗族中宗教、巫術(shù)在生活中占的比重相當大。舞蹈不可避免的成為具有宗教、巫術(shù)意義的東西。
去跳舞的同時既是拜神,又是祈禱?,F(xiàn)在我們還可以從“鼓社稷”、“跳喪”、“跳花”、“祭橋”、“蘆笙會”等活動中看到許多為所有的生活中的重大行動提供宗教、巫術(shù)服務(wù)的東西——求子嗣、求婚姻順利、求死后升天——也有求天下太平的,還有為自然災(zāi)害而祈禱的。這一切,苗族現(xiàn)實生活中都有。為了生活中莊嚴的大事,春種秋收、夏耕冬藏、說愛談情、婚嫁葬禮,以及戰(zhàn)爭和平,都有適合的舞蹈。經(jīng)常在節(jié)日集會中看到的求雨、求子、求神、求祖靈等,都不是直接祈禱,而是跳相應(yīng)的舞蹈儀式來體現(xiàn)。在此活動中神本身也跳舞。苗族獨特的“鼓社祭”是一種始祖崇拜活動,各地各支系的叫法不一,“青苗”“黑苗”謂“吃牯臟”,多以牛作犧牲;“花苗”叫“打鼓祭祖”,宰牛作祀。有的只跳木鼓舞,有的鼓舞、笙舞都跳,舞蹈多限于同姓宗族參加,因為它以一個鼓為單位進行,是宗族的大事,在整個祭祀過程中都離不開舞蹈,以舞開始,用舞把祭典活動推向高潮,后又以舞儀宣告活動結(jié)束。