雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。

其次從實(shí)踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間；另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個(gè)原因。

在進(jìn)行了基礎(chǔ)的改造之后，可以按照設(shè)計(jì)圖紙與計(jì)劃進(jìn)行裝修，裝修完畢之后在根據(jù)自己想要的風(fēng)格進(jìn)行軟裝修，可以將一些舊家具進(jìn)行更換，在基礎(chǔ)的裝修下進(jìn)行搭配，搭配與裝修風(fēng)格相匹配的裝飾，這樣房子會(huì)住的更加稱心如意。

裝修完畢之后，一定要將房屋進(jìn)行晾曬，新裝修過的房子一定會(huì)有各種各樣的污染，產(chǎn)生一些有害氣體，影響人的健康。一般裝修后的房子必須經(jīng)過一個(gè)月左右的時(shí)間才能正式入住。

一般來說，消費(fèi)者對(duì)木、油、瓦類項(xiàng)目的報(bào)價(jià)做過市場(chǎng)調(diào)查，所以談起價(jià)格還比較實(shí)際。但是，對(duì)于防水、配電之類的隱蔽工程，市場(chǎng)上難以作出準(zhǔn)確調(diào)查，即使是家裝市場(chǎng)上的參考價(jià)格也是非?；\統(tǒng)的。因此，一些客戶在這方面砍價(jià)厲害。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，隱蔽工程報(bào)價(jià)占到總報(bào)價(jià)的7%至10%應(yīng)該是合理的。否則，施工隊(duì)伍在這個(gè)項(xiàng)目上就有可能偷工減料。

低價(jià)高質(zhì)不太現(xiàn)實(shí)不少家裝消費(fèi)者投資不多，對(duì)裝修質(zhì)量的要求卻高，因此對(duì)工程質(zhì)量及材料提出不合理且過高的要求，造成與施工隊(duì)的爭(zhēng)執(zhí)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生沖突。其實(shí)，對(duì)于任何施工隊(duì)伍來說，低價(jià)優(yōu)質(zhì)都是做不到的。而對(duì)家裝消費(fèi)者來講，要求低價(jià)優(yōu)質(zhì)也是不現(xiàn)實(shí)的。