在的方法上，大致可分成兩個(gè)大的流派，下統(tǒng)諸多分支。直接采用八卦卦理的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個(gè)大的派系，統(tǒng)百多個(gè)小的派別）、奇門(mén)風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。采用河圖、洛書(shū)和先后天八卦的陰陽(yáng)五行原理的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循以下三大原則：天地人合一原則、陰陽(yáng)平衡原則、五行相生相克原則。風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。

中國(guó)有一句非常經(jīng)典的古語(yǔ)：人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是道？道就是陰和陽(yáng)，就是一陰一陽(yáng)謂之道也，陰，即是陰氣；陽(yáng)，即是陽(yáng)氣。由陰氣和陽(yáng)氣相互作用，從而產(chǎn)生一個(gè)道的氣場(chǎng)。什么叫道法自然？通過(guò)很多或無(wú)數(shù)的道的氣場(chǎng)，從而組成了一個(gè)大的氣場(chǎng)環(huán)境，這就是萬(wàn)物賴(lài)以生存的自然環(huán)境，自然也就是由陰氣和陽(yáng)氣結(jié)合而成的一個(gè)大千世界。所以，組成自然的元素就是氣。所有研究氣的課題，都是風(fēng)水研究的范疇。不光是我們?nèi)耸怯袣獾模孔右彩怯袣獾?。假如，你將房子建在一座孤山上，旁邊還有一座陵園或火葬場(chǎng)，你晚上回家的時(shí)候，是不是感覺(jué)背后發(fā)涼，為什么？這是因?yàn)殛帤庖呀?jīng)侵入你的體內(nèi)；如果你把房子建在正朝西的方向，旁邊有一個(gè)鍋爐廠，你會(huì)感覺(jué)血液沸騰，為什么？這是因?yàn)殛?yáng)氣過(guò)旺，形成燥氣侵入你的身體。等等。這些也是都是風(fēng)水研究的課程。還有，變電站、發(fā)射塔、高壓線(xiàn)，等等這些氣場(chǎng)都會(huì)對(duì)人的風(fēng)水產(chǎn)生重大的影響，如、高血壓、白血病，重者可能還會(huì)導(dǎo)致絕癥或死亡。

風(fēng)水，它是源于周易，繼承了周易陰陽(yáng)、五行、先天八卦、后天八卦、河圖、洛書(shū)，乃至六十四卦及卦理，它的根基是周易文化，從中我們可以看到風(fēng)水它不帶有任何的宗教色彩。在風(fēng)水成長(zhǎng)的過(guò)程中，不得不提到一位偉人，他是誰(shuí)呢？就是東晉的郭璞。他通過(guò)對(duì)周易文化的深入研究，尤其是對(duì)八卦及六十四卦與卦理，還有河圖、洛書(shū)，進(jìn)行深入的推演和總結(jié)，并通過(guò)自身對(duì)天文、地理持續(xù)的觀察，終創(chuàng)立了一門(mén)關(guān)于“氣”的學(xué)說(shuō)，從而誕生了問(wèn)鼎世界的一門(mén)獨(dú)到的學(xué)術(shù)，也就是我們現(xiàn)在所談到的“風(fēng)水學(xué)”。