由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多細(xì)致的形象或方式存在，在視覺藝術(shù)思想鍛煉的過程中我們可以別離這些特性中止帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思想能否對(duì)藝術(shù)用材的選擇中止有目的的誘導(dǎo)，對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法中止重新處置，構(gòu)成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在中止過程中遭到較多較好的提示，從而增強(qiáng)視覺藝術(shù)思想的效果。

靈感思想是視覺藝術(shù)思想中經(jīng)常運(yùn)用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思索而突然閃現(xiàn)出來，或因某種偶然要素激起突然有所領(lǐng)悟，抵達(dá)認(rèn)識(shí)上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的理想意義動(dòng)手，剖析了其審美的根本要素形、色、質(zhì)，論述了形體外型、顏色、裝飾質(zhì)感在塑造審美功用上的作用和效果，以期讀者能借以參考，培育較高的審美素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出滿足群眾審美需求的產(chǎn)品，引導(dǎo)群眾生活。

工業(yè)設(shè)計(jì)自身作為一種文化的產(chǎn)物，有著其鮮明的時(shí)期特征，它反映出不同時(shí)期、不同地域和民族的物質(zhì)文化程度和人們的認(rèn)識(shí)形態(tài)及消費(fèi)方式。它經(jīng)過特有的方式傳達(dá)技術(shù)的物化美，表現(xiàn)商品社會(huì)中文化的價(jià)值取向。它倡導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)師去創(chuàng)始人類新的生活方式，新的生活環(huán)境，以進(jìn)步人們的生活質(zhì)量，建立美妙的小康生活家園。

現(xiàn)代產(chǎn)品無不是經(jīng)過設(shè)計(jì)而來的，產(chǎn)品的審美功用常常是功用美、方式美、藝術(shù)美的綜合表現(xiàn)，大致上它給人傳送著二種信息，一種是學(xué)問即理性信息，如通常提到的產(chǎn)品的功用、資料、工藝等，是產(chǎn)品存在的根底；另一種是理性信息，如產(chǎn)品的外型、顏色、運(yùn)用方式等，其更多地與產(chǎn)品的形態(tài)生成有關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先給用戶帶來的問題處理計(jì)劃。產(chǎn)品外型設(shè)計(jì)正是以此為根底而展開，交融了技術(shù)、資料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的調(diào)和美。工業(yè)設(shè)計(jì)不同于純外型藝術(shù)。純外型藝術(shù)追求純理性美，能夠是自然存在的，也能夠由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。