陜西縣級傳承人認定管理辦法修訂通知全文非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）快速通過

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縣級非遺傳承人認定辦法

今年國慶期間，洪澤區(qū)文旅局聯(lián)合方特景區(qū)組織了非物質文化遺產代表性項目“洪澤湖漁鼓”首次走進“方特東方欲曉”園區(qū)，精彩的表演，豐富的內涵，吸引了眾多游客駐足觀看，好評如潮。非遺展演項目進景區(qū)反響熱烈，非遺展示項目進園區(qū)被納入工作進程，經準備，10月30日，區(qū)文旅局聯(lián)合方特景區(qū)再次將“蔣壩酸湯魚圓”、“洪澤湖民俗文化剪紙”等8個洪澤地區(qū)特色手工藝類非遺項目以“淮安方特洪澤非遺市集”活動的方式在方特景區(qū)內集中展示展銷?；顒蝇F(xiàn)場，各展位前被游客圍的水泄不通，游客既贊嘆于洪澤非遺項目的精巧，也為能在方特園區(qū)內能看到洪澤元素的非遺項目而興奮。,非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。可以說，非遺濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，其豐富性、生動性與多樣性既展現(xiàn)了中華文化的絢麗多姿，又在推動著中華文化的現(xiàn)代轉化與創(chuàng)新。,中國的十大類可以對應到教科文組織的五大類，例如中國的II傳統(tǒng)音樂、III傳統(tǒng)舞蹈、IV傳統(tǒng)戲劇、V曲藝可以對應為教科文組織的第二類表演藝術(Performingarts)。,⑥根據當?shù)卦L談整理。,清《碧玉浮雕花卉紋大蓋瓶》,目前，這些大師級傳承人的后輩們也在傳承中創(chuàng)新，以漆器為例，近年就在全國獨創(chuàng)點螺卷軸畫技術，讓漆器如同畫卷一般自由卷折，藝術表現(xiàn)力超出了想象。景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達 丁青 察雅 乃東簡陽 安岳 樂至 紅原 汶川 阿壩 理縣 小金 黑水應城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫車 柯坪 新和 烏什黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長 明光 全椒湖州 長興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族

{{else}},在中華民族浩瀚璀璨的傳統(tǒng)工藝中，景泰藍，無疑是靚麗多彩的瑰寶。數(shù)百年來，無數(shù)工藝大師繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，讓這項傳統(tǒng)手工藝術薪火相傳，發(fā)揚光大。2006年5月20日，景泰藍制作技藝被列入非物質文化遺產名錄。,申報單位或地點：江蘇省宜興市,非遺主題游讓非遺“活”起來,隨著畫苑影響力的擴大，很多學者前來體驗傳統(tǒng)民族文化，中央美院、廈門大學、山東藝術學院、中央民族大學等各大高校畢業(yè)生慕名前來拜師學藝，完德尖措很樂意向年輕一代傳播熱貢文化，促進熱貢文化繁榮發(fā)展。,更多內容詳見前瞻產業(yè)研究院發(fā)布的《2014-2018年中國非物質文化遺產保護模式及旅游開發(fā)戰(zhàn)略分析報告》。,活動現(xiàn)場，10名培訓學員身著民族盛裝，活態(tài)展示苗、畬、瑤族的紡織非遺技藝，現(xiàn)場的非遺轉化成果作品兼具藝術性與實用性，拉近了與現(xiàn)代時尚生活的距離，令觀眾耳目一新，愛不釋手，在與觀眾互動時，學員們紛紛表示感謝中國紡織工業(yè)聯(lián)合會、中國婦女發(fā)展基金會、博柏利集團以及項目師資團隊搭建的高水平學習交流平臺，此次走進博會，看到很多國際品牌的頂端設計，切實開闊了視野，增長了見識，希望將所見所聞所學轉化為從業(yè)實踐，為推動民族傳統(tǒng)手工藝實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，點亮非遺夢想、助力鄉(xiāng)村振興。,8、于人們更真實、更、更接近本原地去認識已逝的歷史及文化。在此意義上，非物質文化遺產可以當之無愧地被稱為活態(tài)歷史；非物質文化遺產蓄積了不同歷史時代的精粹，保留了濃縮的民族特色，是民族歷史的活態(tài)傳承，是民族靈魂的一部分，是超時代的。二、非物質文化遺產的文化價值表現(xiàn)形式：非物質文化遺產是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態(tài)的文化基因，對其進行保護、發(fā)展有助于在全社會形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳承、延續(xù)，又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設。三、非物質文化遺產的精神價值表現(xiàn)形式：非物質文化遺產中深深蘊藏著特定民族的文化基因、精神特質，這些維系民族血脈的元素反過來又塑造并延續(xù)了該民族一脈相承的生活態(tài)度和,楚蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區(qū) 萬山特區(qū)瓊結 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯那道真仡佬族苗族 務川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族

非遺文化重在傳承，創(chuàng)新傳承重在精魂。近年來，在“文明其精神，野蠻其體魄”的號召要求下，不少學校把武術、太極等項目引入中小學課程。也有不少青少年主動學習起傳統(tǒng)武術，掌握招式章法之外，還能有模有樣地講解其中的道理。一些外國朋友也通過社交平臺、文藝作品等方式結緣并愛上中國功夫。從典籍館藏中走到現(xiàn)實，從國內走上國際舞臺，非遺文化中的中國功夫傳播、傳承有了更多可能。,中國非遺創(chuàng)意秀《五維記憶》將27種中國非遺藝術表演形式融入動人劇情，蒙古長調、冒頓朝爾、馬頭琴、艾捷克、箜篌等都精彩亮相。演出融合傳統(tǒng)舞臺藝術和當代數(shù)字藝術，帶來別樣藝術體驗。,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因為每一個時代都有不同的社會文化情境，有不同的時代性格和追求，我們的“手上技藝”才會呈現(xiàn)出不同的特點。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護體系無疑為其煥發(fā)生機創(chuàng)造了契機。地方政府主導下進行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓和推介，也許有政治和經濟的動機，但不能否認其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會接軌并生存的問題。在這種文化自覺層次上發(fā)生的改變，應歸屬于一種良性的變遷或者說是積極的傳承。,四是延伸拓展類，如盛裝衣飾。馬尾繡流傳地區(qū)的傳統(tǒng)女性盛裝只在圍腰上裝飾馬尾繡胸牌，而近幾年隨著人們對馬尾繡價值認知的提升，馬尾繡裝飾拓展到了領襟、袖口、褲腿等部位，人們在節(jié)慶和重要場合時以穿戴自己繡制的馬尾繡盛裝為榮。與此同時，部分商品化的馬尾繡作品形式發(fā)生了轉化和延伸，加裝鏡框的繡片、大型壁掛等純裝飾類制品應運而生，甚至出現(xiàn)了為企業(yè)定制的產品商標，馬尾繡被帶入了更為廣泛的應用領域。,嗩吶藝術起源時間：明代申報單位或地點：河南省沁陽市簡介：沁陽嗩吶屬木制雙簧管樂器，它的特點為音量大，音質明亮、粗獷，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情緒。沁陽嗩吶隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，近年來逐步增添了悶子、手搦、卡腔、管子、口哨等附屬樂器，大大豐富了嗩吶的表現(xiàn)力及演奏內容。,以前的官船、游船有多精美？廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威景縣 武強 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功 甘肅四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁和平區(qū) 河東區(qū) 河西區(qū) 南開區(qū) 河北區(qū) 紅橋區(qū) 塘沽區(qū) 漢沽區(qū) 大港區(qū)四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟文縣 兩當 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖蒙古 科爾沁右翼中 達爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達瓦達斡爾族 青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安

身臨非遺“活態(tài)”場景,{{/if}},4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；,{{/if}},非遺種類繁多，涉及的行業(yè)領域五花八門，既包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言，也包括傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；既有傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，也有傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，以及傳統(tǒng)體育和游藝等。因此，要推動非遺入園，必須要考慮“什么入”“入什么”“入到哪兒”等問題，這就涉及非遺入園的內容取舍及其選擇原則。,靠著從師傅那兒學來的雕刻手藝，我不但獲得了快樂！還養(yǎng)活一大家子。至今，我從事手工雕刻技藝3O余年了，加之受到當?shù)氐澜淌サ匚缱由剑棍胨碌仁袼囆g的熏陶，經過多年的潛心專研，終于練就了一手嫻熟的傳統(tǒng)石雕技藝，深浮雕，園雕，鏤空雕、薄意等技法樣樣精通，經過長期的學習和物質積累，終于在2000年創(chuàng)建了【璟漢坊】傳統(tǒng)石雕手工作坊。在此之后，經常參加縣域古寺廟的設計和石雕修復工作，我的作品材料大都采用當?shù)靥禺a的細青石雕刻，具有自己獨特的四川巴蜀之文化的影子又有咱陜南傳統(tǒng)雕刻手法和民間藝術特征，其青石作品多被陜西、湖北、四川、漢中等地民俗博物館及民間收藏家收藏。,四、馬尾繡制品自身的變化,2