給父母買(mǎi)壽衣有什么講究？老人的壽衣一般都穿幾件呢？老人的壽衣上午買(mǎi)還是下午買(mǎi)好些？

給父母買(mǎi)壽衣有什么講究？

給父母買(mǎi)壽衣的講究有很多，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

、女兒買(mǎi)壽衣：從傳統(tǒng)葬俗上來(lái)講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購(gòu)買(mǎi)。如果老人沒(méi)有女兒，兒子兒媳買(mǎi)也是一樣的，不過(guò)按老規(guī)矩都是女兒給買(mǎi)壽衣。

第二、件數(shù)需是單：壽衣的件數(shù)必須是單，也就是人們常說(shuō)的三件套、五件套、七件套壽衣。據(jù)說(shuō)活著的人喜歡偶說(shuō)，把雙數(shù)認(rèn)為是吉利數(shù)字。而陰世的鬼喜歡單數(shù)，把單數(shù)認(rèn)為是吉利的數(shù)字，因此老人穿戴的壽衣件數(shù)應(yīng)是單數(shù)。

第三、材料不用緞：綾羅綢緞是古人對(duì)上等衣料的統(tǒng)稱(chēng)，不過(guò)在給老人選購(gòu)壽衣時(shí)，或自己給老人做壽衣時(shí)，制作壽衣的材料不能用“緞子”，這個(gè)大概是與“斷子”諧音的緣故，擔(dān)心死者后輩會(huì)斷子絕孫。

老人快去世時(shí)提先幾天準(zhǔn)備好壽衣。 壽衣不是運(yùn)氣的象征。 以前，壽衣和壽材都是孩子提前準(zhǔn)備的。 準(zhǔn)備好壽衣不僅能讓老年人安心，也有祝福老人健康長(zhǎng)壽的意義。

尸體不能自行跨區(qū)運(yùn)輸，要有醫(yī)院開(kāi)具的死亡證明，或者轄區(qū)派出所開(kāi)具的證明，還要有殯葬管理部門(mén)開(kāi)具的尸體運(yùn)輸函，并使用專(zhuān)門(mén)殯儀車(chē)輛。

因此很多醫(yī)院會(huì)在確定病人不治后，讓家屬拉走。只要上車(chē)的時(shí)候還有氣，還是活的，就可以，到地方之后死活無(wú)所謂了，但要是上車(chē)前就已經(jīng)死了，那就不好辦了。

尸體不能跨區(qū)運(yùn)輸，主要是幾點(diǎn)考慮。

是移風(fēng)易俗，我國(guó)至今仍然分火葬區(qū)和土葬區(qū)，允許尸體任意運(yùn)輸，火葬政策就會(huì)名存實(shí)亡。

第二是控制刑事案件，嚴(yán)控尸體的運(yùn)輸，會(huì)讓拋尸變得困難。如果可以隨便運(yùn)輸，只要兇手在全國(guó)范圍內(nèi)買(mǎi)通一個(gè)火葬場(chǎng)，就可以把尸體運(yùn)過(guò)去毀尸滅跡，很多命案后就會(huì)變成失蹤案，無(wú)法破獲。

第三是衛(wèi)生問(wèn)題，尸體很容易成為疾病傳播源頭’，

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