土葬首先需要的是墳地。舊時，漢族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖墳，即私人墓地。墳地的選擇是由陰陽生根據(jù)八卦的陰陽五行擇定“風水寶地”，俗稱“相陰宅”。那時，凡是能夠買得起地的人家都盡可能購置墳地，為的是讓自己的祖宗安生。民間普遍認為亡者以“入土為安”。那些赤貧之家無力購地，死后多葬于荒郊，俗稱為“亂葬崗子”。

報喪

死者如為移民，家人在請茶房的同時，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財送水”。在人們的意識里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了戶口。土著之家則無此習俗。

尸體安放停當，家屬要進行兩方面的報喪儀式，一是在宅院門口貼“門報兒”、“銘旌”，懸掛“楮錢紙”，立“幡桿”；二是由孝子執(zhí)“六子”（報喪帖子）到親友家報喪。門報兒相當于告示，長約30厘米，寬約10厘米，白紙黑字，貼于宅院門口。上寫有“恕報不周”或“恕不遍訃”四個大字，右下為“×宅之喪”四個小字。門報書寫極為講究，也有許多“媽媽例兒”。舊時，使用繁體字，喪字本作“▲”，在寫門報時不能寫2個口，后來又對“恕”和“周”兩個字有了限制，即其字中口都以“×”或“△”代替。所有這些禁忌都表示家里走了一“口”人，別再帶走其他人了。

銘旌

也叫“殃榜”(土語)，常貼在門報兒旁邊，一般用長幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪租賃）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。

門報兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標準。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財勢所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長達8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖（俗稱“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪（富戶讓茶房或仆人持帖報喪，遠道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報喪禮。民國初年，多行鞠躬禮。現(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式，有的還在報紙上刊登訃告，而銘旌、報喪帖、幡桿等均已絕跡。

圓墳后，喪禮基本結(jié)束。但在葬后三七、五七、七七、六十日時均設(shè)祭。五七時，必須由孝子親手焚燒紙糊的彩人。據(jù)說以此可減輕死者生前罪過。六十日焚燒紙糊的船轎，傳說可使死者的靈魂渡過混河。除此，在死者的誕日、祭日（一周年不得去上墳）和清明節(jié)等，晚輩再到墳前祭奠。其它祭祖活動幾乎都在家中之靈牌兒前進行。